Походження, розвиток і поширення хоралу Грегорі.

Афіша - купити квиток

PLG_JOOMLAVOTEEXTENDED_USER_RATING

PLG_JOOMLAVOTEEXTENDED_ARTICLE_VOTE_SUCCESS

З 4в., при Костянтині Великому (306-337), християнство стає державною релігією Римської імперії. Її нова столиця, Константинополь (з 330г замість Риму), робиться також церковним центром (місцеперебування патріарха). У цих умовах роль християнського мистецтва особливо змінилася. З часів Лаодикийского собору (364г.), в церкві дозволяється виступ тільки співаків-професіоналів. З мистецтва "страждущих і обтяжених" християнська музика стала в 4в мистецтвом пануючої церкви. Багато церковних письменників виправдовували значення музики тільки духовним текстом або абстрактною символікою.

Після розділення Римської імперії на Західну і Східну (395г.) поступове підвищення Римського єпископа (папи), як глави "західної" церкви і Риму - як її центру, набуло особливого сенсу на противагу константинопольському патріархові і Візантії. Проте, на перших порах Візантія, мабуть, найсильнішим чином впливала на Рим в справах християнського мистецтва. Згодом римське мистецтво йшло своїм шляхом, а після розділення церков в 11в ця розбіжність була проголошена і канонізована.

У Європі виникали різні місцеві вогнища християнського мистецтва. Особливо рано встановився свій тип богослужіння в Мілані (амвросианское спів); у Галии (галликанские наспіви) і в Іспанії, в Толедо (Мозарабский круг співу). Римська співецька школа розвивалася спочатку паралельно цим творчим течіям і під значним впливом Візантії. Рим переробив по-своєму усе мелодійне надбання християнської музики і створив мистецтво католицької церкви - хорал Грегорі .

Основа римської співецької школи відноситься ще до часу папи Сильвестра1 (до 335г). Впродовж 4-6вв римські співаки, накопичують, відбирають і шліфують безліч церковних наспівів. Папі Григорию1 (до 664г) належить роль завершувача великої і тривалої роботи. Псалмодическая речитация, пісенний склад гімнів, мелізматичний стиль юбиляций знайшли своє відображення в хоралі. Мова його була латинською. Для самих римлян він робився чужим.

Сам мелодійний стиль хоралу Грегорі повинен був відчувати на собі особливості усної традиції. Вже до 4в в східній хоровій практиці християн виробилася система свого роду мнемонічних вказівок: керівник хору рухами рук (хейрономия) нагадував про напрям мелодії. Ритм також не був точно зафіксований. В той час, коли тривалість уперше почала фіксувати з повною точністю (7-8вв) хорал Грегорі в силу великих стильових змін давно "скостенів", "розтягнувся" (cantus planus тобто "плавний спів" стали називати його). Це зовсім не означає, що він був таким із самого початку. У зв'язку з такою природою хоралу і з особливими способами його первинного запису можлива і різна розшифровка його.

Оригінал антифонаріяскладений папою Григорием1 не зберігся.

Типи хоральних мелодій розрізняються, по-перше, по стилю їх викладу (речитация - accentus і власне спів - concentus) і, по-друге, за місцем їх у богослужінні. Тільки після папи Григорія визначилися усі постійні частини меси (обідні). Це Kyrie ("Господи, помилуй"), Gloria ("Слава в горішніх"), Credo ("Вірую"), Sanctus ("Святий"), Benedictus ("Благословлений"), Agnus Dei ("Агнець Божий"). Окрім них існували цілий ряд інших співів, які виконувалися залежно від свята : інтроїт (псалми на початку меси), офферторій (вознесення дарів), коммунион (причащання), аллилуйа і так далі

У наспівах Грегорі проступають риси пентатоничности.

Текстовою основою хоралів Грегорі служила біблія. З часом, удосконалювалася не лише мелодія, але і текстові нашарування на хорал у формі додавання до первинних текстів і "розцвічування" ввідними фразами.

У 7-8вв в римсько-візантійській співпраці формувалося вчення про лади, вироблялися основи нотації і так далі

Від Візантії католицька церква отримала і орган. Вже в 7в орган іноді зустрічається і в західних церквах. Він лише підтримував часом унісонне виконання наспівів Грегорі.

До кінця 11 ст. уся католицька церква була об'єднана єдиними формами богослужебного співу. У Мілані утримався Амвросианское спів - воно був тісно пов'язаних з мистецтвом гімнів. Галликанские і мозарабские мелодії довелося включити в число визнаних католицькою церквою. До початку 12 ст. тільки амвросианское спів в Мілані і мозарабское в Толедо і Вальядолид ще протистояли хоралу Грегорі. Всюди отримав визнання якраз в цей час і орган, в якості церковного інструменту.

Composer and Pianist ELDAR BABAEV
Thinking About The Future

 

Біографія STARS

Брежнєва проти Черенцової

Віра Брежнєва
Віра Брежнєва
3
голосів
VS
Вікторія Черенцова
Вікторія Черенцова
1
голосів
075d077c